|
Συνοδικό Γραφείο Προσκυνηματικών Περιηγήσεων (Θρησκευτικού Τουρισμού)
НА ПАЛОМНИЧЕСКИЕ ПОЕЗДКИ Доклад Его Высокопреподобия Архимандрита Спиридона Катрамадоса, секретаря отдела Паломничества при Священном Синоде Элладской Православной церкви. Научного сотрудника Университета Сорбонны - PARIS IV- SORBONNE на 4ей Общецерковной конференции «Православное Паломничество: традиции и современность», МОСКВА ноябрь 2007года Ваше Святейшество, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий, Ваши высокопреосвященства, Ваши преосвященства Архиереи Честнейшее Священство иже во Христе дьяконство Уважаемый Генеральный Директор Паломнического центра Московского Патриархата г-н С. Житенёв, Господа представители агентств путешествий, Митрополий, Паломнических служб и все работающие в сфере организации паломнических поездок, Дамы и господа участники конференции, Позвольте мне, по случаю нового посещения вашего благословенного города в связи с созывом 4-ей Общецерковной конференции, посвящённой паломничеству, выразить Высокому собранию нашу радость и благодарение Господу, что ровно год спустя после предыдущего приезда делегации Элладской Церкви нам снова предоставляется возможность обратиться к нашим возлюбленным братьям. Позвольте передать вам наилучшие пожелания, уверения в отцовской любви и благословение Предстоятеля Элладской Церкви Его Блаженства, Блаженнейшего Архиепископа Афинского и Всея Эллады Христодула, телесное здоровье которого в последнее время подвергается тяжёлым испытаниям и о котором я предлагаю всем нам помолиться искренне и всей силой наших сердец. Хочу поблагодарить Его Высокопреосвященство Митрополита Кирилла за добрые слова и пожелания Архиепископу Христодулу и всему греческому народу. Нам с вами предоставляется снова счастливый случай обменяться опытом и мыслями, поговорить о результатах прошедшего года, о достижениях, малых или больших, о совместных планах на будущее и обо всех тех полезных делах, которые мы будем осуществлять в эти два дня, просвещенные и направляемые благодатью Святого Духа. Благодарим также с этой трибуны его Преосвященство Епископа Марка и Генерального директора Паломнического центра Московской Патриархии и его верных помощников, клириков и мирян Русской Православной Церкви, которые прислали нам приглашение и программу конференции, и позвали снова нас сюда ко всем вам, чтобы поделиться мыслями, участвовать вместе с вами в обсуждении ваших проблем, предложений, и в ваших делах. Я бы сегодня хотел поделиться с вами некоторыми простыми соображениями в связи с настоящей конференцией и разъяснить «ТОЧКУ ЗРЕНИЯ ЭЛЛАДСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НА ПАЛОМНИЧЕСКИЕ ПОЕЗДКИ». Позвольте мне в начале заметить, что Элладская Апостольская церковь чтит как своего основателя Павла, Апостола всех Языков, т.е всех народов, который был одним из самых неутомимых путешественников. Человек с самого начала своего существования путешествует, и уже где-то обосновавшись, начинает вскоре искать другую землю и другие места, надеясь, что на новом месте он найдёт лучшие условия и там ему станет легче. Но паломничество, паломническая поездка отличается от других обычных передвижений: завоевательных, торговых, экономических, научных, эмиграции и др. Паломническая поездка устремлена в место, имеющее религиозную значимость. В такое место, где человек может «вознестись душой», войти в контакт с некой другой реальностью, которая не ограничивается ощущениями, передаваемыми через пять органов чувств. Это место, которое и после его достижения, зовёт тебя ещё куда-то. И именно к этому стремится паломник, когда посещает святые места, церкви, где есть чудотворные иконы и святые мощи, монастыри и скиты, святые источники, места, хранящие религиозную память, часовенки, где отмечаются местные церковные праздники. Посещает людей, слава которых вышла за пределы данной местности, к которым отовсюду стремятся ищущие отдохновения тела и души. Никогда не следует забывать о цели, с которой люди отправляются в подобные поездки. Эта цель, сознательно или неосознанно, в большинстве случаев включает в себя преодоление обыденности, душевный подъём и умиление, встречу с другой реальностью, ожидание молитвы. Достигнув её можно излечить свою душу, возродиться телом и душой, обрести физические и душевные силы, чтобы по возвращению справиться с трудностями и ответственностью. Недостаточно просто посетить место, пусть даже святое, чтобы получить ожидаемую пользу. Важен сам подход, к посещению таких мест. Важна сама подготовка, предшествующая поклонению. И если твоя цель – в этих исключительных местах приблизиться каким-то особенным образом к Богу, ты должен принять во внимание предупреждение самого Господа Нашего, который в своём проникновенном диалоге с Самаритянкой в Евангелие от Иоанна, сам устраняет опасность исключительно топологического подхода к поклонению Господу Богу. «Поверь мне, женщина, приближается время, когда ни на этой горе, ни в Иерусалиме вы не будете поклоняться Отцу. Но приходит время, точнее оно уже наступило, когда настоящие паломники будут поклоняться Отцу духовно и по-настоящему, потому что, именно такими хочет наш Отец, чтобы были те, которые ему поклоняются. (Евангелие от Иоанна 4, 21, 23) ( Примеч.: Александрос Ставропулос, Проф. Теологического фак-та Афинского Университета, выступление на 1ом международном съезде (ICORET) в Никозии, Кипр, 19-21окт. 2006 г., стр. 1) История нашей Христианской Православной Церкви бесспорно доказывает, что она воспринимает и освящает элементы этого мира. Её работники, все мы, которые живут и творят в странах и городах сегодняшнего и завтрашнего дня, во всём мире, не бегут из этого мира, но живут в нём. Они призваны работать и прожить в миру свою жизнь во Христе. Эта речь Господа устраняет само понятие об исключительности, о «там и только там», но не о пользе святой местности для паломников, которые духовно и истинно поклоняются. Преподобный Иоанн Лествичник признаёт, что местность имеет вспомогательную значимость для достижения умиления: «Часто нас приводит к умилению и местность, где мы проживаем и открывающийся оттуда вид. И пусть убедят тебя в этом Господь, Илья и Иоанн, которые молятся в избранных пустынных местах». (Примеч. Т.е. доказательством того, что местность может привести в умиление это то, что и Господь, и Илья, и Иоанн молились в избранных пустынных местах) Земля, по которой ступали мученики, непостижимым образом освящается и мы, направляясь по их стопам в паломнические поездки, следуем стопами Христа, согласно Его словам: «если кто хочет идти за Мною, возьми крест свой, и следуй за Мною». Поездки эти, возможно, и утомительны, и представляют собой тяжёлый труд. Это не увеселительные поездки, независимо от того, что приносят отдохновение и в конечном счёте излечивают и спасают. Они следуют по пути плывущего под попутным ветром церковного корабля, его счастливого плавания. И наша душа тогда тоже обретает паруса. Становится быстроходным судном, плывущим по всем меридианам и широтам. Став паломником, человек подвергается новым испытаниям, пытаясь идти по путям, ведущим к оздоровлению, чтобы излечить свои глубокие человеческие недуги. Наш уважительный подход к местам и лицам придаёт им совершенно новый смысл. «Обыкновенные места» становятся исключительными. И не потому только, что я их посетил и выделил. Так тоже может случиться. Но потому что другие, до меня, жили здесь и отметили их своим присутствием. Места, при приближении к которым сердце испытывает умиротворение. С которыми связано и где постоянно проявляется присутствие человека. Таковы предпосылки для паломника, но есть необходимые предпосылки и для тех, кто принимает паломников. Следует сказать, что пастырское руководство проведением свободного времени, паломнические поездки или паломничество серьёзно интересуют Епископов и Пастырей, но и в целом нашу Церковь. Они пытаются ответить на запросы сегодняшнего дня, демонстрируя традиционные богатства, но в духе, соответствующем нашему времени. Их заботой не должно быть и не является «чисто музейное» сохранение этого богатства, но живая демонстрация того, чьим бессонным хранителем они себя ощущают. Особое внимание тех, кто занимается священными вопросами организации и продвижения паломнических поездок, следует обратить на качество предлагаемого на местах продукта, на наличие хотя бы элементарной подготовки и инфраструктуры причём не только материальной. Хочу напомнить, что два года тому назад на подобной же конференции его Преосвященство Епископ Марк весьма резко подчеркнул именно проблему качества, а также ответственности, которую мы несём как Церковь: «Отраден сам факт, что о паломничестве сегодня пишут не только церковные, но и популярные светские издания. Поскольку именно второй категории изданий в первую очередь приходится руководствоваться соображениями конъюнктуры, появление на их страницах публикаций о паломничестве свидетельствует о наличии интереса к теме со стороны самого широкого круга читателей. К сожалению, приходится констатировать, что уровень знаний о данном предмете у журналистов чрезвычайно низок. Удручает, что зачастую в светских изданиях термин «паломничество» используется не в своем прямом смысле. Его применяют, скорее, для обозначения массового движения народа куда-либо. Как следствие, на страницах известных многотиражных газет появляются рассказы о «паломничестве» в модный магазин, на выставку, на пляж и даже в зоопарк. Фразеологические гибриды, рожденные журналистским невежеством, порой выглядят комично. …..Как правило,они прибегают к терминологии, принятой в сфере туризма, например, называя паломническую поездку «туром» (3), «паломническим туризмом» (4), или помещая статью о паломничестве в рубрику «туризм» (5), а не «культура», куда по логике было бы правильнее отнести паломничество…….» Вопрос однако, с другой стороны в том, насколько мы сами готовы предложить этот качественно другой элемент жизни, который люди ищут, обращаясь к святым местам. И эта готовность, конечно, не явится результатом только прямых указаний, готовых рецептов, приказов. Это и подготовка к определенному «отрезку жизни», который утешает приходящих. Это также усвоение принципов гостеприимства, которое учит встречать и проявлять истинное и непритворное чувство любви к каждому человеку, без каких бы то ни было различий и независимо от его положения. Именно такое гостеприимство необходимо людям сегодня. Святая Единая Соборная и Апостольская Православная Церковь Христова, ежедневно сталкиваясь с новыми проблемами нашего современного общества, старается создать предпосылки сближения христиан при посещении ими святых мест.. То есть она воспитывает, используя и этот конкретный фактор, нравственность и уважение человека к богу, человека к природе, человека к человеку, воспитывает также отношения любви, а не властвования. Отвергаются национализм и религиозный фундаментализм и создаются открытые и жизнеспособные христианские сообщества, где уважают право каждого народа сохранять свою самостоятельность. Его высокопреосвященство Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл в своей мудрой, относящейся к данной теме речи в позапрошлом году подчеркнул следующее: «….все то, что делают паломнические организации – это не просто хозяйственная деятельность, приносящая известный доход. Это в первую очередь религиозная пастырская деятельность, направленная на духовное воспитание человека и на его духовное образование. На нынешнем постсоветском пространстве это деятельность архиважная, потому что очень многие люди, оторванные от Церкви, обретают веру через соприкосновение со святыней. Мне постоянно приходится встречаться со множеством людей, которые вступили на путь христианской жизни именно после совершения паломничества, посетив Афон, святые места Греции, Святую землю, будучи свидетелями чуда схождения Благодатного огня. Эти люди, мало дотоле церковные и лишь формально православные, после таких поездок обретали веру истинную. Поэтому, дай Бог, чтобы наше с вами паломническое делание было направлено на то, чтобы Слово Божие входило в душу и жизнь современных людей и чтобы через благодатное паломничество укреплялась вера в нашем народе…..» В мире, где чаще всего они ощущают себя бездомными, люди надеются именно в Церкви, в святых и других принадлежащих ей местах, почувствовать себя как у себя дома, своими и братьями. Однако подчас и там отсутствует тепло человеческой близости; отсутствуют наши тёплые, утешительные и поддерживающие слова; встреча холодна и как бы через силу, как будто посетитель нам мешает; пространство своим оформлением иногда само изгоняет и отталкивает. Не будем забывать, что всё то, что посетитель извлечёт для себя от места посещения, должно иметь также и эстетически воспитательный характер, который будет приближать его к беспредельной красоте, к другой Прелести, которую по существу и символизирует каждое святое поклонение. И даже самое маленькое вещественное благословение, которое он возьмет на память о своем паломничестве, пусть хотя бы не травмирует его чувства, если уж не может дать ему почувствовать эту иную реальность. На Всемирном конгрессе по вопросам Паломнических поездок, который весьма успешно прошёл в Кордове, Испании, в конце октября 2007 года и куда также была приглашена к участию делегация Элладской Церкви, среди прочего подчеркивалось, и мы тоже под этим подписываемся, что: «Паломнические поездки это то исключительно благодатное поле, на котором может развиваться диалог культур и религий. Они способствуют утверждению мира, солидарности и свободы народов. Это одна из основных предпосылок для предотвращения столкновений между народами, для защиты культурного наследия, исторических и других традиций». Заканчивая это своё выступление, хочу выразить нашу горячую благодарность за постоянное сотрудничество и за посланное и на этот раз приглашение. Я бы хотел, обращаясь к Высокому собранию, подчеркнуть, что часть пастырского и миссионерского служения и современного попечения нашей Христианской Православной Церкви в объединённой Европе непосредственно касаются паломнических поездок. Благодаря им в первую очередь молодые люди, но не только они, будут находить, и черпать любовь и силу из богатейшего духовного наследия, с которым мы обязаны их ознакомить. Любое предпочтение, придаваемое коммерческому использованию наших святых мест без одновременного и постоянного использования имеющегося в нашем распоряжении богатого человеческого ресурса, противоречит точке зрения нашей Православной Церкви, но и вообще нашему Христианскому представлению о паломнических поездках. Позвольте пожелать больших творческих успехов в работе вашей конференции.
|
 |
|