ΑΡΧΕΙΟ ΕΓΚΥΚΛΙΩΝ




Εγκύκλιοι της Ιεράς Συνόδου

Προηγούμενη σελίδα | Εκτύπωση


Εγκύκλιος υπ. αρ. 2565: Περί νεοσατανισμού
(24/1/1994).

Πρός
Τόν εὐσεβῆ Ὀρθόδοξον Ἑλληνικόν Λαόν.

Τέκνα ἡμῶν ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά χάρις ὑμῖν εἴη παρά θεοῦ Κυρίου Παντοκρότορος.

"Τό φῶς ἐλήλυθεν εἰς τόν κόσμον" (Ἰω. 3,19). Ὁ Ἥλιος τῆς δικαιοσύνης, ὁ Κύριος ἡμῶν, ἐπί εἴκοσιν αἰῶνας σκορπίζει τό πλούσιον καί θερμουργόν καί ζωογόνον φῶς Του ἐπί πάντας τούς ἀνθρώπους. Οἱ ἄνθρωποι ὅμως "ἠγάπησαν μᾶλλον τό σκότος ἤ τό φῶς". Ἡ φύσις τοῦ ἀνθρώπου παραμένει τρεπτή, ὡς καί πρό τῆς ἐλεύσεως τοῦ Κυρίου 'Ιησοῦ Χριστοῦ εἰς τόν κόσμον, καί τοῦτο σημαίνει ὅτι δύναται οὗτος νά ἀρνηθῆ τό φῶς καί νά προτιμήση τό σκότος. Ὁ πρῶτος, ὅστις ἐτράπη πρός τό κακόν εἶναι ὁ διάβολος, γενόμενος οὕτω "ὁ πλανῶν τήν οἰκουμένην" (Ἀποκ. 12, 8), "ὁ κοσμοκράτωρ τοῦ σκότους", κατά τόν 'Απόστολον Παῦλον (Ἐφεσ. 6,12). Ὑπάρχει, λοιπόν, ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία προκαλεῖ διά παντός τρόπου τήν προαίρεσιν τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλά καί οἱ μεθοδεύσεις τοῦ Σατανᾶ, εἰς τάς ὁποίας συγκαταλέγονται καί πᾶσαι αἱ μορφαί τοῦ ἀποκρυφισμοῦ.

Εἰς τήν πραγματικότητα τῆς Ἐκκλησίας, ἤδη ἀπό τῆς ἐποχῆς τῶν Ἀποστόλων, ὑπάρχουν καί τά δύο, δηλαδή ἡ ἀποστασία ἀπό τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ, ἀλλά καί ἡ ἐπιστροφή τοῦ ἀνθρώπου πρός τήν κοινωνίαν ἀγάπης μετά τοῦ Δημιουργοῦ του. Ἑπομένως ἡ ἀποστασία δέν ὀφείλεται εἰς τήν φύσιν τοῦ ἀνθρώπου, ἀλλά εἰς τήν προαίρεσιν αὐτοῦ· εἶναι καρπός ἐλευθέρας ἐπιλογῆς. Ἐάν ὁ ἄνθρωπος ἀπαντήση ἐλευθέρως μέ τήν ἰδική του ἀγάπην εἰς τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ, τότε λαμβάνει τήν σφραγῖδα τοῦ Θεοῦ, γίνεται ἰδιοκτησία Του καί δέν πλησιάζει αὐτόν πλέον ὁ Διάβολος. Ἐάν ὅμως αὐτονομηθῆ, τότε γίνεται "ἀπόδημος τῆς Αὐτοῦ χάριτος", δημιουργοῦνται ἐντός αὐτοῦ τρομακτικά ὑπαρξιακά κενά καί ὁ ἄνθρωπος γίνεται εὐάλωτος εἰς τάς μεθοδίας τοῦ Διαβόλου. Διά τοῦτο καί εἰς τήν πλεκτάνην του ἐμπλέκονται κατά καιρούς καί παρασύρονται ὄχι μόνον ἀμαθεῖς, ἀλλά καί ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι λογίζονται ὡς κατέχοντες πᾶσαν τήν σοφίαν τοῦ κόσμου τούτου.

Ἡ Ἁγία Γραφή ποιεῖται διάκρισιν μεταξύ "τῆς σοφίας τῆς ἄνωθεν κατερχομένης" καί αὐτῆς, τήν ὁποίαν χαρακτηρίζει "ἐπίγειον, ψυχικήν, δαιμονιώδη" (Ἰακ. 3,15). Πρόκειται διά τήν ἀνθρωπίνην ἐκείνην σοφίαν, διανοητικῆς τάξεως, ἡ ὁποία εἶναι κεχωρισμένη ἀπό τῆς ἀγάπης καί ἔχει αὐτονομηθῆ καί ἀπολυτοποιηθῆ.

Τά γεγονότα τῶν τελευταίων ἡμερῶν ἀποδεικνύουν τάς καταστροφικάς συνεπείας αὐτῆς τῆς αὐτονομήσεως τῆς ἀνθρωπίνης σοφίας καί τοῦ ἐκκοσμικευμένου πολιτισμοῦ, ὁ ὁποῖος κατά τάς τελευταίας δεκαετίας ἔλαβεν μεσσιανικόν χαρακτῆρα καί ἔγινεν εἶδος "θρησκείας". Ἡ συντριβή αὐτοῦ τοῦ εἰδώλου ὡδήγησε τούς πιστούς του, μικρούς καί μεγάλους, "σοφούς" καί ἐπιστήμονας, εἰς νέας ἀναζητήσεις, αἱ ὁποῖαι ὅταν ἀπορρίπτουν ἐκ τῶν προτέρων τό φῶς, κινοῦνται ἀναγκαστικῶς εἰς τό σκότος, δηλαδή εἰς τόν χῶρον τοῦ ἀποκρυφισμοῦ καί τῆς παραθρησκείας.

Ἡ χώρα μας ἐξελίσσεται, ὡς μή ὤφειλε, εἰς μίαν τεραστίαν ἀποκρυφιστικήν ἀγοράν καί εἰς τοῦτο, δυστυχῶς, συμβάλλουν καί τά μέσα ἐνημερώσεως. Ἐξ ἄλλου, ἀπό μέρους πολλῶν ἀποκρυφιστῶν γίνεται ἡ ἀπαράδεκτος διάκρισις μεταξύ τῶν δῆθεν καλῶν καί τῶν κακῶν μορφῶν ἀποκρυφισμοῦ (π.χ. λευκή - μαύρη μαγεία κ.λ.π.).

Ἀσφαλῶς καί ἡ διάκρισις αὐτή ἀποτελεῖ μεθοδίαν τοῦ Διαβόλου. Ἡ Ἁγία Γραφή καί οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν καταδικάζουν ὅλας τάς μορφάς τοῦ ἀποκρυφισοῦ: προλήψεις, δεισιδαιμονίας, πάσης φύσεως μαντείας, ἀστρολογίαν, μεντιουμισμόν, "λευκήν" καί "μαύρην" μαγείαν, νεοσατανισμόν, ὡς καί πᾶσαν μορφήν νεοπαγανισμοῦ, εἰς τόν ὁποῖον ἐντάσσεται καί ἡ πυροβασία.

Τό Δευτερονόμιον καταδικάζει πᾶσαν μορφήν μαντείας καί μαγείας καί χαρακτηρίζει αὐτάς "βδέλυγμα τῷ Θεῷ" (Δευτ. 18, 12). Τόσον ἀποστρέφεται ὁ Θεός τήν ἁμαρτίαν ταύτην, ὥστε ἐπιβάλλει θάνατον διά λιθοβολισμοῦ εἰς τούς μάγους (Λευϊτ. 20, 27). Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἐχαρακτήρισε τόν Ἐλύμαν, τόν μάγον, ὡς "πλήρη παντός δόλου καί πάσης ραδιουργίας, υἱόν Διαβόλου καί ἐχθρόν πάσης δικαιοσύνης" (Πράξ. 13, 10). Ὁμοίως καί ἡ Ἕκτη Οἰκουμενική Σύνοδος ἀφορίζει τούς ἐμμένοντας ἐν τῇ πλάνῃ ταύτῃ (Κανών 65ος). Καί τό τέλος αὐτῶν "ἐν τῇ λίμνῃ τῇ καιομένῃ ἐν πυρί καί θείῳ" (Ἀποκ. 21, 8).

Ὁ πιστός, εἰς τόν ἀγῶνα αὐτοῦ ἐναντίον τῶν μεθοδεύσεων τοῦ Διαβόλου δέν μένει μόνος. "Ἐνδυναμοῦται, διά τοῦ Κυρίου καί ἐν τῷ κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ" (Ἐφεσ. 6, 10). Ἐπειδή ἔχει ἐνδυθῆ τήν "πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ" δύναται νά ἀντισταθῆ νικηφόρως "πρός τάς μεθοδίας τοῦ Διαβόλου". Ἡ πάλη τοῦ Χριστιανοῦ κατά τοῦ ἀντιδίκου "οὐκ ἔστιν πάλη πρός αἷμα καί σάρκα ἀλλά πρός τάς ἀρχάς, πρός τάς ἐξουσίας, πρός τούς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου, πρός τά πνευματικά τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις" (Ἐφεσ. 6, 12).

Ὁ Διάβολος ὡς "ἀνθρωποκτόνος" καί "ψεύστης καί πατήρ τοῦ ψεύδους" (Ἰω. 8, 44), δέν παύει, λοιπόν, νά περιπατῆ "ὡς λέων ὠρυόμενος ζητῶν τίνα καταπίη" (Α´Πέτρ. 5, 8). Ἡ Σοφία Σειράχ προειδοποιεῖ: "Τέκνον, εἰ προσέχη δουλεύειν Κυρίῳ Θεῷ ἑτοίμασον τήν ψυχήν σου εἰς πειρασμόν" (Σοφ.Σειρ. 2, 1). Αὐτό ὁ χριστιανός δέν πρέπει νά τό λησμονῆ. Τό δαιμονικόν στοιχεῖον εἶναι μία πραγματικότης καί ὁ πιστός καλεῖται νά μείνη ἄγρυπνος: "Νήψατε! Γρηγορήσατε!" λέγει ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ (Α´Πέτρ. 5, 7). Ὡς ἀναφέρεται εὐστόχως ὑπό νεωτέρου θεολόγου: "Ὁ Σατανᾶς χρησιμοποιεῖ πάντοτε τάς αἰσθήσεις μας καί προσπαθεῖ νά γεννήση πάθη διά νά εἰσέλθη καί νά γίνη κυρίαρχος μέσα μας. Δι' αὐτόν τόν λόγον καλεῖται ὁ χριστιανός νά ἀντικρούση τόν ἀντίδικον μέ τήν πλήρη ἐξάρτησιν καί ὑποταγήν εἰς τόν Θεόν. Ἡ ζωή τῆς μετανοίας, τῆς ταπεινοφροσύνης καί τῆς ἀσκήσεως ὁδηγεῖ τόν χριστιανόν εἰς τήν ἀπάρνησιν τοῦ ἰδικοῦ του θελήματος καί εἰς τήν υἱοθέτησιν τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ. Τόν ὁδηγεῖ εἰς τόν θάνατον τοῦ ἑαυτοῦ του καί εἰς τήν ζωήν ἐν Χριστῷ. Ὅποιος θέλει νά ζήση, αὐτός πρέπει πρῶτα νά ἀποθάνη, ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος θά χάση τήν ζωήν του ἐξ αἰτίας μου, αὐτός θά τήν εὕρη, λέγει χαρακτηριστικῶς ὁ Κύριος (Ματθ. 16,25. 10,39. Μάρκ. 8,35. Λουκ. 9,24. 17,33. Ἰωαν. 12,25) (Ἐφόδιον Ὀρθοδοξίας, σελ. 412).
Διό ἀδελφοί, "ὅσα ἐστίν ἀληθῆ, ὅσα σεμνά, ὅσα δίκαια, ὅσα ἁγνά, ὅσα προσφιλῆ, ὅσα εὔφημα, εἴ τις ἀρετή καί εἴ τις ἔπαινος, ταῦτα λογίζεσθε· ἅ καί ἐμάθετε καί παρελάβετε καί ἠκούσατε καί εἴδετε ἐν ἐμοί, ταῦτα πράσσετε· καί ὁ Θεός τῆς εἰρήνης ἔσται μεθ' ὑμῶν" (Φιλιπ. 4, 8-9).

+Ὁ Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος ΣΕΡΑΦΕΙΜ

+Ὁ Σερβίων καί Κοζάνης ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ

+Ὁ Ξάνθης καί Περιθωρίου ΑΝΤΩΝΙΟΣ

+Ὁ Κασσανδρείας ΣΥΝΕΣΙΟΣ

+Ὁ Θεσσαλονίκης ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

+Ὁ Δράμας ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ

+Ὁ Πειραιῶς ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ

+Ὁ Περιστερίου ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

+Ὁ Κεφαλληνίας ΣΠΥΡΙΔΩΝ

+Ὁ Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

+Ὁ Τρίκκης καί Σταγῶν ΑΛΕΞΙΟΣ

+Ὁ Ζακύνθου ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΩΝ

+Ὁ Γουμενίσσης,Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ

Ὁ Ἀρχιγραμματεύς

Ἀρχιμ. Δαμασκηνός Καρπαθάκης






Με αυτοκριτική θα ξεπεράσουμε τις δυσκολίες (28/3/2015)
Ο Ακάθιστος Ύμνος στον Ι. Ν. Αγίου Διονυσίου Αρεοπαγίτου (27/3/2015)
Παρουσία του Αρχιεπισκόπου ο επίσημος εορτασμός της 25ης Μαρτίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών (25/3/2015)
Χρέος μας να προβληματιστούμε, για να πάρουμε σωστές αποφάσεις (25/3/2015)
Στην Αθήνα από σήμερα η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Ιεροσολυμίτισσας (24/3/2015)
300 παιδιά τραγουδούν για τη «ΜΑΝΑ» (24/3/2015)
Η ελευθερία ούτε πωλείται ούτε αγοράζεται (23/3/2015)
Μεγάλο αφιέρωμα στους Νεομάρτυρες, με την ευκαιρία της 25ης Μαρτίου, από τον 89,5FM (23/3/2015)
Η Παναγία θα σφουγγίσει τα δάκρυα όλων μας (20/3/2015)
Ο Πρέσβης της Τσεχίας στον Αρχιεπίσκοπο (20/3/2015)
Ο Αρχιεπίσκοπος στην παρουσίαση του ψηφιακού δίσκου «Ὕμνοι καὶ τραγούδια γιὰ τὴν Παναγία» του 89,5 (19/3/2015)
Προώθηση του θρησκευτικού τουρισμού στη διεθνή έκθεση Μόσχας (19/3/2015)
Παρουσίαση του τόμου για το Β' διεθνές συνέδριο με θέμα το '21 (18/3/2015)
Συναυλία του Γιάννη Μαρκόπουλου για τη στήριξη του έργου της «Αποστολής» (18/3/2015)
Αποστολή ενάντια στον σχολικό εκφοβισμό (18/3/2015)
Αποστολή με ελληνικά τρόφιμα σε 1100 οικογένειες (17/3/2015)
Εγκύκλιος της Ι. Συνόδου για τη δοκιμασία των Χριστιανών σε Μέση Ανατολή και Βόρειο Αφρική (16/3/2015)
Κυκλοφόρησε το νέο τεύχος του περιοδικού "Θεολογία" (16/3/2015)
Παρουσίαση του διπλού cd "Ύμνοι και Τραγούδια για την Παναγία" στο Βυζαντινό Μουσείο (16/3/2015)
Η Ιερά Σύνοδος τιμά τις Ιερατικές Κλίσεις (16/3/2015)
Καλούμαστε να βοηθούμε τα παιδιά που θέλουν να γίνουν ιερείς (15/3/2015)
Η εθιμοτυπική υποβολή συγχαρητηρίων στον νέο Πρόεδρο της Δημοκρατίας (14/3/2015)
Η ορκωμοσία του νέου Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας (13/3/2015)
Ο Αρχιεπίσκοπος με ιερόπαιδες και ιεροσπουδαστές (13/3/2015)
Πρόγραμμα στήριξης σε εγκαταλελειμμένα βρέφη και παιδιά από την «Αποστολή» (12/3/2015)
Παρουσία του Αρχιεπισκόπου η παρουσίαση του βιβλίου του Αρχιμανδρίτη Απόστολου Καβαλιώτη (12/3/2015)
Εόρτια εκδήλωση για την Εβδομάδα Ιερατικών Κλίσεων (12/3/2015)
Παρουσίαση βιβλίου με θέμα τον διάλογο των Εκκλησιών (11/3/2015)
«Μύθοι και πραγματικότητες για την εξάρτηση» (10/3/2015)
Η Θεσσαλονίκη τίμησε τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά (9/3/2015)
Σύγχρονοι έλληνες συνθέτες μελοποιούν σύγχρονους Ορθοδόξους κληρικούς ποιητές (6/3/2015)
Πνευματική πορεία προς το Πάσχα (6/3/2015)
Τιμή του Υπουργείου που αναγνωρίζει τη μισθοδοσία του κλήρου (5/3/2015)
Συνεργασία κοινωνικών δομών Υπουργείου Υγείας και Εκκλησίας της Ελλάδος (5/3/2015)
Εκδημία προς Κύριον του Γραμματέως των Συνοδικών Δικαστηρίων (5/3/2015)
Σειρά συναντήσεων με θέμα τη Νεοβυζαντινή Ζωγραφική (5/3/2015)
Γ' Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για τον μήνα Μάρτιο (4/3/2015)
Β' Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για τον μήνα Μάρτιο (3/3/2015)
Έκθεση Μαργαριτώφ στο Μουσείο του Βόλου (3/3/2015)
Α' Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. για τον μήνα Μάρτιο (2/3/2015)
Περί της αξιολόγησης των Εφημερίων και των εκκλησιαστικών υπαλλήλων (2/3/2015)
Ο εορτασμός της Κυριακής της Ορθοδοξίας (1/3/2015)
Την προσεχή Δευτέρα συνέρχεται η Δ.Ι.Σ. (27/2/2015)
H Ιερά Σύνοδος για την Κυριακή της Ορθοδοξίας (27/2/2015)
«Αποστολή» ζεστασιάς στη Βόρεια Ελλάδα (26/2/2015)
Θέματα Εκκλησίας – Πολιτείας απασχόλησαν Αρχιεπίσκοπο και Υπουργό Παιδείας (25/2/2015)
«Χριστιανισμός και προσωπική ελευθερία: Το υποκείμενο και οι κοινότητές του»: Επιμορφωτικό, θεολογικό σεμινάριο (25/2/2015)
Επικοινωνία του Αρχιεπισκόπου με την Πρόεδρο της Βουλής (24/2/2015)